《滴天髓》(又名诚意伯秘授天官五星玄彻通旨滴天髓)一书，相传为宋人京图撰，明初刘诚意注。清代道光年间，土人任铁樵毕生研究命学，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重于格局和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。被古人推宠为命理学中的圣经。
正如古人所说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后世言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。”又说： “后学者研究命学原理，得此二书，不致于误人歧途。”
传统命理学，俗称四柱预测术、批八字，在中华传统文化特别是传统顶测学中占有十分重要的地位。它起源于远古时代的天文学、星相学，洁静精微，深富哲理，关注人的命运，试图把握人生，千百年来不断发展完善，对于古代哲学、自然科学、预测学乃至人们的社会生活，产生了不可估量的影响。然而，由于它形成的年代较晚，历史上留传下来的专著不多，而诸如《渊海子平）、《三命通会》等书，大多杂而不精，加之书中好用骈文，故作迷离恍忽之辞，往往使人如坠雾中，不足以作为一种成熟的学说传世，只有《滴天髓》和《子平真诠》两书，堪称中华命理学的大成之作。
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《滴天髓》(又名誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓)一書，相傳為宋人京圖撰，明初劉誠意註。清代道光年間，土人任鐵樵畢生研究命學，針對當時命理學偏離陰陽五行生克制化的正理，混亂蕪雜，偏重於格局和神煞的問題，結合一生命理實踐分篇增註，闡微發隱，正本清源，並以大量時人命造作為例證，這才掃除迷誤，使命理學返回大道，並更加成熟。此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。被古人推寵為命理學中的聖經。
正如古人所說：“此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後世言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。”又說： “後學者研究命學原理，得此二書，不致於誤人歧途。”
傳統命理學，俗稱四柱預測術、批八字，在中華傳統文化特別是傳統頂測學中占有十分重要的地位。它起源於遠古時代的天文學、星相學，潔靜精微，深富哲理，關註人的命運，試圖把握人生，千百年來不斷發展完善，對於古代哲學、自然科學、預測學乃至人們的社會生活，產生了不可估量的影響。然而，由於它形成的年代較晚，歷史上留傳下來的專著不多，而諸如《淵海子平）、《三命通會》等書，大多雜而不精，加之書中好用駢文，故作迷離恍忽之辭，往往使人如墜霧中，不足以作為一種成熟的學說傳世，只有《滴天髓》和《子平真詮》兩書，堪稱中華命理學的大成之作。
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